中醫(yī)與工業(yè)設(shè)計(jì)
做了（坐了）20多年的設(shè)計(jì)，基本上都有一身的職業(yè)病。久坐傷腎、傷腰椎，常年飲食不規(guī)律，腸胃也欠佳。去年，經(jīng)易老師開方調(diào)理，食少便溏幾副藥即好，對(duì)中醫(yī)之療效感觀有了初步轉(zhuǎn)變。這些年，各大高階中醫(yī)院的門檻其實(shí)沒少進(jìn)過，里面的師傅學(xué)歷很高，開出來的藥卻基本上就沒有后來了。中醫(yī)、西醫(yī)之爭(zhēng)非從今天始！最近幾月，口腔反復(fù)上火、牙齦發(fā)炎，多年的鼻炎，感覺痰越來越多。易老師融合牡蠣散、柴胡桂枝干姜、逍遙散等經(jīng)方配藥，一副下肚，大便4次，幾天口腔炎癥全消，三十年的鼻炎基本上好了80%，全身輕快。中醫(yī)對(duì)癥，就定有快的療效！
世界是被設(shè)計(jì)的。楊振寧說“如果你問有沒有一個(gè)造物者，那我想是有的，因?yàn)檎麄(gè)世界的結(jié)構(gòu)它不是偶然的，你看麥克斯韋方程式妙不可言，它不可能是偶然的，偶然不能搞出這么妙的東西。”世界起源于〇，“無”不一定是空。氫是諸元素之母，一生二、而生三、三生萬物！
作為一個(gè)常年從事工業(yè)設(shè)計(jì)、機(jī)械設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)公式、產(chǎn)品外觀造型設(shè)計(jì)趨勢(shì)打交道的設(shè)計(jì)師，我認(rèn)為中醫(yī)理論和設(shè)計(jì)理論有相通之處。四百年前，笛卡爾懷疑、分析、綜合、檢驗(yàn)的理性邏輯常駐腦間。然而，不看見的就一定不存在嗎？我們可以驚嘆于傳動(dòng)齒輪的四兩撥千斤的精巧神技；我們也能在超高倍冷凍電子顯微鏡下直觀看到原子！那么，中醫(yī)精髓之氣機(jī)升降，因?yàn)闆]有儀器檢測(cè)到就真的不存在嗎？！直到有一天，我們用起電磁聯(lián)軸器，才頓悟：看不見的場(chǎng)，本身就一直存在。只是，我們沒有去“看到”罷了…
中醫(yī)西醫(yī)本同源。都是為了我們這血肉之軀的不通、不連、不暢、不作的種種不適（病變）來進(jìn)行糾偏矯正，達(dá)成平衡而已。中醫(yī)更強(qiáng)調(diào)整體，西醫(yī)關(guān)注在精細(xì)處：借助科技狠活，專科門診精修。中醫(yī)講木（肝）、火（心）、土（脾）、金（肺）、水（腎）五行相生相克，其實(shí)從另一個(gè)角度看：西醫(yī)雖然是頭疼醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。那么你肺治好了，金生水，腎自然也強(qiáng)壯了，全身器官戚戚相關(guān)。讀《中醫(yī)之鑰》，就是那個(gè)倪海廈都自嘆弗如的臺(tái)灣中醫(yī)世家彭奕竣先生寫的中醫(yī)入門書，不禁哂然一笑：據(jù)說，找彭看病，不能提跟西醫(yī)有關(guān)的哪怕一個(gè)藥名、字眼，否則一律打出門！他說的中國苦西醫(yī)久矣，其實(shí)也是在理的。只是，凡事應(yīng)當(dāng)均衡視角來看，方得中正。
中醫(yī)的思想核心來自三賁：黃帝內(nèi)經(jīng)、神農(nóng)本草經(jīng)、易經(jīng)。以陰陽、五行、臟腑、經(jīng)絡(luò)各醫(yī)理，通過六藝：砭、針、灸、藥、導(dǎo)引、按蹺的具體方法來治病強(qiáng)身！中醫(yī)最大的特色是推崇全身醫(yī)學(xué)，治未病，雖然在具體實(shí)踐中各個(gè)醫(yī)生會(huì)落下個(gè)：兒科厲害、專治跌倒損傷等標(biāo)簽，中醫(yī)其實(shí)都是全科大夫！因?yàn)闁|方哲學(xué)講究天人合一、知行合一，有很強(qiáng)的全局思維！做工業(yè)設(shè)計(jì)多年，現(xiàn)在無論涉及到內(nèi)部機(jī)械的運(yùn)動(dòng)功耗創(chuàng)新、效率節(jié)奏匹配調(diào)整還是外觀價(jià)值提升，我都有意識(shí)地從傳統(tǒng)文化中吸取些思路：必須從裝備的入口、出口通道的整體產(chǎn)線全局來看問題。每個(gè)機(jī)器都是一個(gè)個(gè)體，又不單單是一個(gè)個(gè)體，是組成客戶產(chǎn)業(yè)鏈的某一個(gè)或者一條的重要環(huán)節(jié)。沒有全局的視野，看不到設(shè)計(jì)背后的設(shè)計(jì)需求就無法做好更有針對(duì)性的創(chuàng)新！
《素問》作"不知年之所加，氣之盛衰，虛實(shí)之所起，不可以為工矣。”中醫(yī)之難在“辨”癥！咳嗽的病標(biāo)是肺，病本也許是腎，是心，是肝！透過事物的表象看本質(zhì)是最難的事！風(fēng)、暑、寒、濕、燥、火。濕柴不火，欲補(bǔ)先消。通過升降沉浮，六經(jīng)傳變，最終還是落根到歸：歸經(jīng)！靶向治療！設(shè)計(jì)的創(chuàng)新工作也是如此：以產(chǎn)品（包括服務(wù)設(shè)計(jì)）為核心構(gòu)成的企業(yè)，其核心競(jìng)爭(zhēng)力來自產(chǎn)品的差異化。定位好方向，有所同必有所不同，則中心定矣，立品牌之綿力就有了基礎(chǔ)。急則治其標(biāo)、緩則治其本！對(duì)大多數(shù)的企業(yè)家來說，首先要做的是自我診斷：你是引領(lǐng)型？還是拓展型？或者成長型？不同的企業(yè)發(fā)展階段，你需要的產(chǎn)品線設(shè)計(jì)要求與策略都是不一樣的！千萬不要玩那種“既要又要還要”的自欺欺人的文字游戲！
在中醫(yī)配方中，藥物的搭配講究“君臣佐使”原則，每種藥物在方劑中都有特定的角色和作用。誰為主，誰為輔，需要明確。在造型設(shè)計(jì)實(shí)踐中，我經(jīng)常對(duì)基準(zhǔn)設(shè)計(jì)的同仁們說，視覺錘的中心其實(shí)是因副中心或者襯托定點(diǎn)好才有了錨定！沒有對(duì)比，沒有中心；沒有權(quán)衡，就沒有重點(diǎn)。一個(gè)產(chǎn)品、一個(gè)造型，一坨坨的藍(lán)或者大片大片的綠塊，看不出邊界，找不到興趣點(diǎn)是失敗的。大家不知道你想表達(dá)什么、突出什么、關(guān)注什么，記得下什么！表、里、虛、實(shí)亦如此！要靈活應(yīng)用鏤空面板、網(wǎng)格板、半透明、透明化、燈光變化來處理視覺虛實(shí)、強(qiáng)與弱。實(shí)與虛，沒有絕對(duì)，只有合適與否。如中醫(yī)氣脈行走之循經(jīng)導(dǎo)氣方法：造型也要順勢(shì)、就氣。凡遇阻礙者，必是不順、不通之處！雖說從功能上這種不通可能無傷大雅，但相由心生，人的視覺心理會(huì)產(chǎn)生“著相”，不是好的設(shè)計(jì)。
佛觀一碗水，四萬八千生命。我們的身體腸道、皮膚里都有成萬上億的寄生生命體，是他們與我們的和諧共存才成就了我們的健康！從歷史上看，中醫(yī)這么多年，流派眾多：傷寒派、扶陽派、溫補(bǔ)派、滋陰派、千金派…，有質(zhì)疑、有爭(zhēng)議本來是做學(xué)問的常態(tài)，但中華文明之流弊：喜歡內(nèi)卷、內(nèi)斗！在《法哲學(xué)原理》中，一個(gè)外國人，黑格爾是這樣說的：“中國的歷史從本質(zhì)上看是沒有歷史的，它只是君主覆滅的一再重復(fù)而已。任何進(jìn)步都不可能從中產(chǎn)生。”這也許是中醫(yī)這些年沒有大發(fā)展的大環(huán)境因素。不開放、喜歡玩弄玄學(xué)！在任何想發(fā)展的學(xué)問中，應(yīng)該多研究些問題，少談些“主義”。只有把眼光放長遠(yuǎn)，方能看清楚更多的可能。從明大司天理論：對(duì)外在環(huán)境氣溫周期變化以及隨之而來的人體氣機(jī)周期變化中，中醫(yī)的經(jīng)方實(shí)踐其實(shí)也在因應(yīng)變化ing。給歲月以文明而不是給文明以時(shí)間！設(shè)計(jì)創(chuàng)新的自由靈魂也應(yīng)如此：因地制宜，打破一切可能的束縛方才有所可能！
劉開 甲辰（24）年夏至于基準(zhǔn)設(shè)計(jì)集團(tuán)（長沙創(chuàng)新中心）
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